蕭紅的《呼蘭河傳》

巴金的《家》《寒夜》

老舍的《四世同堂》

林語(yǔ)堂的《京華煙云》

葉圣陶的《倪煥之》

沈從文的《邊城》

余華的《活著》

阿城的《棋王》

楊絳的《我們仨》

古華的《芙蓉鎮(zhèn)》

林海音的《城南舊事》

瓊瑤的《窗外》

三毛的《撒哈拉的故事》

朱天文的《世紀(jì)末的華麗》

白先勇的《臺(tái)北人》

海子的《海子詩(shī)選》

雷平陽(yáng)的《雷平陽(yáng)詩(shī)選》

魯迅的《朝花夕拾》

二月河的《雍正皇帝》

金庸的《射雕英雄傳》

曹文軒的《草房子》

袁科的《中國(guó)神話傳說(shuō)》

初中生閱讀書籍推薦（篇2）

評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注

書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書筆記

評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

初中生閱讀書籍推薦（篇3）

一.《牧羊少年奇幻之旅》

《牧羊少年奇幻之旅》是巴西作家保羅·柯艾略的經(jīng)典寓言式小說(shuō)。小說(shuō)運(yùn)用富含哲理和詩(shī)意的語(yǔ)言講述了牧羊少年圣地亞哥追尋寶藏的奇幻冒險(xiǎn)故事，極具啟發(fā)性和勵(lì)志意義。

二.《駱駝祥子》

老舍著的《駱駝祥子》以20世紀(jì)20年代的北平為背景，講述了一個(gè)洋車夫的悲苦命運(yùn)。來(lái)自鄉(xiāng)間的祥子淳樸而善良，面對(duì)生活，有如駱駝一般的積極和堅(jiān)韌。擁有一輛屬于自己的車，是他的愿望。但是，經(jīng)過(guò)三次全力以赴的努力，均以失敗告終：第一次，他剛買的新車被亂兵搶走;第二次，他全部的積蓄又被反動(dòng)政府的偵探騙去了;第三次，他以和虎妞之間扭曲的婚姻為代價(jià)而得來(lái)的車，又因?yàn)榛㈡さ乃蓝俅问?。最后，他心愛的姑娘小福子的自盡，冷卻了他心中最后的溫暖。從此，祥子由積極進(jìn)取而徹底墮落，變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄，就像一具行尸走肉。

三.《遇見未知的自己》

張德芬的《遇見未知的自己》被稱為華語(yǔ)世界第一本身心靈小說(shuō)，上市后受到極為廣泛的關(guān)注;很多人因?yàn)檫@本書改變了對(duì)生活的看法;隨著這本書的上市，掀起了一股心靈探索方面的閱讀熱潮。

四.《思考的技術(shù)》

在充滿危機(jī)與冒險(xiǎn)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)和個(gè)人唯有改變既有的思考模式，放棄對(duì)過(guò)思考的技術(shù)——思考力決定競(jìng)爭(zhēng)力思考的技術(shù)——思考力決定競(jìng)爭(zhēng)力去成功經(jīng)驗(yàn)的迷戀，學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的思考方法，方能導(dǎo)出正確的經(jīng)營(yíng)思路。思考力的差距，會(huì)造成收入的差距，而對(duì)知識(shí)怠惰的人，在未來(lái)將因沒有競(jìng)爭(zhēng)力而無(wú)法生存下去。管理大師大前研一以過(guò)去三十年的個(gè)案指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，在本書中探討了新經(jīng)濟(jì)的意義與來(lái)龍去脈，提出邏輯的、厞線箼的全新的思考方式，為商務(wù)人士指明的在新世界生存下去必需的商業(yè)思考方法。

五.《我的精神家園》

這本書是大家熟知并喜愛的已故學(xué)者、作家王小波的一部雜文自選集。全書分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇三部分。王小波以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)與直率，道出了我們身在其中卻從未慮及的生活，這就是真實(shí)，使我們不再混混噩噩地生活在世俗社會(huì)中間。因?yàn)樗?，我們知道這世界還有智慧，還有有趣存在。