《冉冉孤生竹》是一首優(yōu)美的古詩。下面請閱讀小編帶來的古詩十九首 《冉冉孤生竹》的內(nèi)容。

　　古詩十九首 《冉冉孤生竹》原文

　　冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。

　　與君為新婚，菟絲附女蘿。

　　菟絲生有時，夫婦會有宜。

　　千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，軒車來何遲!

　　傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

　　過時而不采，將隨秋草萎。

　　君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!

　　古詩十九首 《冉冉孤生竹》譯文

　　我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。

　　你我相親新婚時你遠赴他鄉(xiāng)，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。

　　兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應(yīng)該會要有倆相廝守的時宜。

　　我遠離家鄉(xiāng)千里來與你結(jié)婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉(xiāng)。

　　相思苦歲月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。

　　我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。

　　怕過了時節(jié)你還不歸來采擷，那秋雨颯風(fēng)隨著秋草般的凋謝。

　　你信守高節(jié)而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。

　　古詩十九首 《冉冉孤生竹》賞析

　　“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方?！段倪x》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠是。

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結(jié)合?！段倪x》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此。”從下文看來，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經(jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經(jīng)訂了婚，但還沒有迎娶。

　　“兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當(dāng)及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

　　“千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發(fā)。“揚光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當(dāng)趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。

　　最后二句“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為?”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節(jié)操，一定會來的，那么自己則不必怨傷。