《金錯(cuò)刀行》是南宋著名的愛國詩人陸游的詩作。全詩詠物言志，借贊美金錯(cuò)刀寓抗金報(bào)國之志?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞小編帶來的陸游《金錯(cuò)刀行》。

　　陸游詩詞《金錯(cuò)刀行》原文：

　　黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

　　京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

　　千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。

　　爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

　　嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!

　　陸游詩詞《金錯(cuò)刀行》譯文：

　　用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖云霄。

　　大丈夫已到了五十歲，可建功立業(yè)的希望渺茫，只能獨(dú)自提刀徘徊，環(huán)顧著四面八方，祈求能一展抱負(fù)，小試牛刀。

　　我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰(zhàn)斗，同生共死。

　　不能在流傳千年的史冊(cè)上留名，我感到羞恥;但一顆丹心始終想消滅胡虜，報(bào)效天子。

　　近來，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對(duì)著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。

　　啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會(huì)沒有一個(gè)能人，把金虜趕出邊關(guān)?

　　陸游詩詞《金錯(cuò)刀行》創(chuàng)作背景：

　　孝宗乾道八年(1172)正月，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請(qǐng)，從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭(今陜西漢中)，擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對(duì)峙的前線，陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員，他到任后，曾多次奔走于前線視察軍情，投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張：“經(jīng)略中原，必自長安始;取長安，必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守。”(《宋史·陸游傳》)視漢中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。這段“上馬擊狂胡，下馬草軍書”(《觀大散關(guān)圖有感》)的從軍生活，給陸游以深刻難忘的印象，直至晚年，他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(《書憤》)的回憶。過了一年，即乾道九年，那年陸游48歲，奉調(diào)攝知嘉州(今四川樂山)。10月，他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受，寫下了這首《金錯(cuò)刀行》。表達(dá)了詩人對(duì)政府軍的不滿，也是對(duì)滿目瘡痍的祖國的傷心欲絕!

　　陸游詩詞《金錯(cuò)刀行》鑒賞：

　　這首詩題為<金錯(cuò)刀行)，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢(shì)、骨力來感染讀者、激勵(lì)讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死;的表白，無論是“一片丹心報(bào)天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn)，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢(shì)奪人。長于議論，同時(shí)又富于充沛的感情，是此詩藝術(shù)上成功的首要原因。

　　描繪簡省，形象鮮明

　　好詩畢竟離不開鮮明的形象。這首詩在描繪具體形象時(shí)著墨不多，卻起到了重要的點(diǎn)染作用。

　　先看對(duì)寶刀的描繪。“黃金錯(cuò)刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描繪寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實(shí)不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對(duì)寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說，又對(duì)提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實(shí)質(zhì)暗示了寶刀無用武之地，英雄無報(bào)國之門。

　　次看對(duì)提刀人的描繪：“丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。”這里有三層意思：“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動(dòng)作，顯出其急欲上陣殺敵;“顧八荒”寫提刀人的神態(tài)，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概;“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。

　　再看對(duì)漢中終南山的描繪：“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點(diǎn)染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。