訴衷情·香滅簾垂春漏永

[唐] 顧夐

香滅簾垂春漏永，整鴛衾。羅帶重，雙鳳，縷黃金。

窗外月光臨，沉沉。斷腸無(wú)處尋，負(fù)春心。

永夜拋人何處去，絕來(lái)音。香閣掩，眉斂，月將沈。

爭(zhēng)忍不相尋，怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。

作品賞析

【注釋】

①永夜：長(zhǎng)夜。

②爭(zhēng)忍：怎忍。

③尋：尋思。

④衾：被子。

【評(píng)解】

這首小詞，情辭真摯熱烈，感人肺腑。

【集評(píng)】

王士禛《花草蒙拾》：顧太尉“換我心，為你心，始知相憶深”，自是透骨情語(yǔ)。

徐山民“妾心移得在君心，方知人恨深”，全襲此。然已為柳七一派濫觴。

《知本堂讀杜》：杜陵《月夜詩(shī)》，明是公憶鄜州之閨中及小兒女，卻代閨中憶己。

明是公憶閨中，久立月下而淚不干，卻云何時(shí)偕閨中倚幌，雙照淚痕。身在長(zhǎng)安，神游

鄜州，恍若身亦在鄜州，神馳長(zhǎng)安矣。曩讀顧夐《訴衷情》詞云：“換我心，為你心，

始知相憶深?！笔谴艘慌缮窭?。(《五代詩(shī)話》卷四引)

陳廷焯《白雨齋詞話》：元人小曲，往往脫胎于此。

中國(guó)表達(dá)愛(ài)情的經(jīng)典古詩(shī)詞【篇2】

最高樓·舊時(shí)心事

[宋] 程垓

舊時(shí)心事，說(shuō)著兩眉羞。長(zhǎng)記得、憑肩游。緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓。幾番行，幾番醉，幾番留。

也誰(shuí)料、春風(fēng)吹已斷。又誰(shuí)料、春風(fēng)吹已斷。又誰(shuí)料、朝云飛亦散。天易老，恨難酬。蜂兒不解知人苦，燕兒不解說(shuō)人愁。舊情懷，消不盡，幾時(shí)休。

作品賞析

【注釋】：

南宋詞人程垓風(fēng)流倜儻 ，他曾于一妓感情甚篤，不知為何竟分道揚(yáng)鑣，但程垓并未因時(shí)間的過(guò)去而減弱對(duì)該妓的思念之情，這首詞就是作者描述了他們倆的愛(ài)情悲劇及其對(duì)心靈產(chǎn)生的創(chuàng)痛，這從一個(gè)側(cè)面反映了作者對(duì)該妓的癡迷!

這首詞，遣字造句，通俗易懂，但其章法藝術(shù)卻獨(dú)具一格，曲盡其情。上片起句“舊時(shí)心事，說(shuō)著兩眉羞 ”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直說(shuō)心事，直披胸坎，為全詞之綱，以下文字皆由此生發(fā) ，深得詞家起句之法?！芭f時(shí)”，為此詞定下了“回憶”的筆調(diào)，“長(zhǎng)記得”以下至上片結(jié)句 ，都是承此筆勢(shì) ，轉(zhuǎn)入回憶，并且皆由“長(zhǎng)記得”三字領(lǐng)起。作者所回憶的內(nèi)容，是給他印象最深刻的、使他長(zhǎng)留記憶中的兩年事 ，一是游樂(lè)，一是離別，前者是最痛快的，后者是最痛苦的。他以這樣的一喜一悲的典型事例，概括了他與她的悲歡離合的全過(guò)程 。寫(xiě)游樂(lè) ，他所記取的是最親密的形式——“憑肩游”，和最美好的形象——“ 緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓 ”。因系戀人春游，所以用筆輕盈細(xì)膩 ，極盡溫柔細(xì)膩情態(tài) ，心神皆見(jiàn)，濃滿視聽(tīng)。寫(xiě)其離別，則用了三個(gè)短促頓挫、迭次而下的三字句：“幾番行，幾番醉，幾番留?！弊髡邔?xiě)離別，沒(méi)有作“執(zhí)手相看淚眼”之類(lèi)的率直描述，而是選取了“行”、“醉”、“留”三個(gè)方面的行動(dòng)，并皆以“幾番”加以修飾，從而揭示情侶雙方分離時(shí)心靈深處的痛苦和依依不舍?！靶小笔侵改蟹綄⒁x去;“醉”是寫(xiě)男方為了排解分離之苦而遁入醉鄉(xiāng)，在片時(shí)的麻醉中求得解脫;“留”，一方面是女方的挽留，另方面也是因?yàn)槟蟹酱笞砣缒喽荒艹伞靶?”。作者在《 酷相思》中曾說(shuō)：“欲住也，留無(wú)計(jì) ?！薄白怼笨赡苁菬o(wú)計(jì)可生時(shí)的一“計(jì) ”。這些行動(dòng)，都是“幾番”重復(fù)，其對(duì)愛(ài)情的纏綿執(zhí)著，便不言而喻了。作者寫(xiě)離別，僅用了九個(gè)字，卻能一波三折 ，且將寫(xiě)事抒情熔為一爐，的確是詞家正宗筆法。作者在寫(xiě)游樂(lè)和離別時(shí)，都刻畫(huà)了鮮明的人物形象。前者“緗裙”云云，通過(guò)外表情態(tài)的描繪，嬌女步春的形象，飄然如活;后者則主要是寫(xiě)男方的凄苦形象 ，而側(cè)重于靈魂深處的刻畫(huà)。

上片的回憶，尤其是對(duì)那愉快、幸福時(shí)刻的回憶，對(duì)于詞的下片所揭示的作者的愛(ài)情悲劇及其給予作者的無(wú)可彌縫的感情創(chuàng)傷，是必不可少的，回憶愈深，愈美，愈見(jiàn)離別之苦和怨思之深。這正是詞家所追求的抑揚(yáng)頓挫之法。

下片起句以有力的大轉(zhuǎn)折筆法寫(xiě)作者的愛(ài)情悲劇。“春風(fēng) ”、“朝云 ”，皆以喻愛(ài)情。但是，好景未長(zhǎng)，往日的眷戀，那緗裙羅襪、薄衫輕扇的形象，便一如春風(fēng)之吹斷，朝云之飛散，一去不復(fù)返了，悲劇，釀成了!作者用“也誰(shuí)料”、“又誰(shuí)料”反復(fù)申說(shuō)事出意外，深沉的悲痛之情亦隱含其間 ?！疤煲桌稀币韵轮敝辽肺?，都是抒發(fā)作者在愛(ài)情破滅之后難窮難盡的“恨”、“苦”、“愁”，而行文之間，亦頗見(jiàn)層次?！疤煲桌希揠y酬 ”，總寫(xiě)愁恨這深。這句承風(fēng)斷云飛的愛(ài)情悲劇而來(lái)，同時(shí)也是下文抒寫(xiě)愁恨的總提，是承上啟下的關(guān)鍵句 ?！胺鋬骸?、“燕兒”兩句，是寫(xiě)心底的愁苦無(wú)處訴說(shuō)，亦不為他人所理解，蜂、燕以物喻人，婉轉(zhuǎn)其辭。作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)凄苦和怨天尤人的情緒由此可見(jiàn)。這種境遇，自然就更進(jìn)一步增加了他內(nèi)心的痛苦，從而激蕩出結(jié)句“舊情懷，消不盡，幾時(shí)休”的感慨。這個(gè)結(jié)句，既與起句“舊時(shí)心事”相照應(yīng)，收到結(jié)構(gòu)上首尾銜接、一氣卷舒之效，更重要的是它以重筆作結(jié) ，迷離悵惘，含情無(wú)限，含恨無(wú)窮，得白居易《長(zhǎng)恨歌》結(jié)句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”之意，詞人對(duì)舊情的懷戀與執(zhí)著，于此得到進(jìn)一步表現(xiàn)。

從以上分析中，可以看出這首詞的章法結(jié)構(gòu)是頗具特色的。它不僅脈理明晰，而且能一波三折，層層脫換;虛實(shí)輕重(上片回憶是虛寫(xiě)，為襯筆;下片是實(shí)寫(xiě)，為重筆 )，頓挫開(kāi)合，相映成趣。這種章法藝術(shù)是為表現(xiàn)情旨枉曲 、凄婉溫細(xì)的思想內(nèi)容而設(shè)的。而這種章法藝術(shù)，也確實(shí)較好地表現(xiàn)了這種內(nèi)容，直使全詞寫(xiě)得忽喜忽悲，乍遠(yuǎn)乍近，語(yǔ)雖淡而情濃，事

雖淺而言深，遂使全詞成為藝術(shù)佳作。

這首詞的另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)句用得較多、較好。一是較多。詞中的“緗裙羅襪桃花岸”與“薄衫輕扇杏花樓”為對(duì)，“天易老”與“恨難酬”為對(duì)，“春風(fēng)吹已斷”與“朝云飛亦散”為對(duì)，“蜂兒不解知人苦”與“燕兒不解說(shuō)人愁”為對(duì)。第二是用得較好。最值得一提的是“緗裙”兩句。這兩句全是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)的詞組成對(duì) ?！叭埂笔蔷|色(緗，淺黃色)的裙，“襪”是羅料(羅，質(zhì)地輕柔、有椒眼花紋的絲織品)的襪，“衫”是“薄衫”，“扇”是“輕扇”，僅此四個(gè)詞組，就把一個(gè)花枝招展、裊娜多姿的美女形象成功地塑造出來(lái)?！疤一ò丁睂?duì)“杏花樓”，是其暢游之所。更值得注意的是，兩句之中沒(méi)用一個(gè)動(dòng)詞，卻把動(dòng)作鮮明的游樂(lè)活動(dòng)寫(xiě)了出來(lái)。這里不得不佩服作者的造詞本領(lǐng) 。“春風(fēng)”兩句，也頗見(jiàn)功底 ?！按猴L(fēng)”、“朝云”作為愛(ài)情的化身，與“緗裙”、“薄衫”兩句極為協(xié)調(diào)。作者把“春風(fēng)”與“吹已斷”、“朝云”與“飛亦散”這兩組美好與殘破本不相容的事物現(xiàn)象分別容納在兩句之中，并且相互為對(duì)，所描繪的物象和所創(chuàng)造的氣氛都是悲慘的，用以喻愛(ài)情悲劇 ，極為貼切。悲劇，就是把美好的東西撕碎給人看。還有，這首詞的對(duì)句，都是用在需要展開(kāi)抒寫(xiě)的地方，不管是描摹物象還是創(chuàng)造氣氛，都可以起到單行的散體所起不到的作用 。這都是這首詞的對(duì)句用得較好的表現(xiàn) 。當(dāng)然，這首詞并非完美無(wú)缺，確實(shí)存在一些不容否定的缺點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：一是還缺乏開(kāi)闊手段，即對(duì)句所容納的生活面還嫌狹小;二是近曲。這兩點(diǎn)不足，從“蜂兒 ”、“燕兒”一對(duì)中可以看得比較清楚。但是，瑕不掩瑜，它并未影響到這首詞的藝術(shù)整體，它仍不失為一篇佳作。

中國(guó)表達(dá)愛(ài)情的經(jīng)典古詩(shī)詞【篇3】

解連環(huán) 酬任公，用夢(mèng)窗別石帚韻

[清] 麥孟華

旅懷千結(jié)，數(shù)征鴻過(guò)盡，暮云無(wú)極。怪?jǐn)嗄c、芳草萋萋，卻綠到天涯，釀成春色。盡有輕陰，未應(yīng)恨、浮云西北。祗鸞釵密約，鳳屧舊塵，夢(mèng)回凄憶。

年華逝波漸擲。嘆蓬山路阻，烏盼頭白。近夕陽(yáng)、處處啼鵑，更刬地亂紅，暗簾愁碧。怨葉相思，待題付、西流潮汐。怕春波、載愁不去，恁生見(jiàn)得?

分類(lèi)標(biāo)簽: 愛(ài)情詩(shī) 婉約詩(shī)

作品賞析

①任公：梁?jiǎn)⒊?hào)。

②夢(mèng)窗：吳文英號(hào)?！∈悖耗纤卧~人姜石帚。

③浮云西北：曹丕詩(shī)：“西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋?！?/p>

④鸞釵：婦女首飾。

⑤鳳屧：繡鳳的鞋薦。屧，亦可解作屐。

⑥烏盼頭白：燕太子丹質(zhì)干秦，秦王對(duì)他無(wú)禮。太子丹求歸，秦王曰：“待烏頭白，

馬生角，當(dāng)放子歸?！?/p>

⑦刬地：平地。

⑧“怨葉相思”三句：用御溝題紅典故?！短圃?shī)紀(jì)事》：盧渥應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，

見(jiàn)一絕句，置于巾箱?！R后任范陽(yáng)日，獲其退宮人，睹紅葉，驗(yàn)其書(shū)，無(wú)不驚訝。

詩(shī)曰：“流水何太急?深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間?！?/p>

⑨恁生見(jiàn)得：如何見(jiàn)得。恁生，怎生。

【評(píng)解】

此詞詠梁?jiǎn)⒊臀煨缱兎ㄊ?。宛轉(zhuǎn)纏綿，寄喻殊深?！胞[釵密約，鳳屧舊塵，夢(mèng)回凄憶”。托情男女，實(shí)指君臣間之關(guān)系。“蓬山路阻”三句，喻君臣分手，不得再見(jiàn)。“近夕陽(yáng)”三句，以暮春黃昏光景，比喻國(guó)運(yùn)。全詞含蓄蘊(yùn)藉，真摯感人。

【集評(píng)】

《清詞菁華》：孟華與梁?jiǎn)⒊⒅熳嬷\等交游甚篤，提倡改革。中年遽逝，未竟其志。其《解連環(huán)》香草新愁，寄怨特深。

中國(guó)表達(dá)愛(ài)情的經(jīng)典古詩(shī)詞【篇4】

綺懷

[清] 黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵?

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

作品賞析

“綺”本意為“有 花紋的絲織品”，后來(lái)引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對(duì)清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō)，這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望，因而更加凄婉動(dòng)人。

黃景仁年輕時(shí)曾同 自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。

首聯(lián)“幾回花下坐 吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。

第二聯(lián)“似此星辰 非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱(chēng)道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。

在黃景仁的詩(shī)中， 所有虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)，思念的姿勢(shì)。試想，詩(shī)人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)?！〉谌?lián)“纏綿思盡 抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。

尾聯(lián)“三五年時(shí)三 五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)?，?shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國(guó)著名詩(shī)人繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！秉S景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。

中國(guó)表達(dá)愛(ài)情的經(jīng)典古詩(shī)詞【篇5】

錦瑟

朝代：唐朝|作者：李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《錦瑟》是李商隱的代表作，堪稱(chēng)最享盛名。詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。

《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩(shī)，也是最難索解的一首詩(shī)。詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。有人說(shuō)是寫(xiě)給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)(五十弦，一說(shuō)一男一女對(duì)坐彈兩張琴;一說(shuō)二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦);有人說(shuō)是睹物思人，寫(xiě)給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī);也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫(xiě)音樂(lè)的詠物詩(shī);此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

翻譯/譯文

《史記·封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說(shuō)二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

注釋

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！惫派笮〔坏?，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”;《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。李商隱妻子故去，古人把夫妻比作琴瑟，妻子死了就是斷弦。所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨??！八肌弊肿冏x去聲(sì)，律詩(shī)中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘。

望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱(chēng)帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)?！眰髡f(shuō)蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).。

滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”《新唐書(shū)·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱(chēng)觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”

藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此?！?/p>

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。

創(chuàng)作背景

李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭(zhēng)”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺?shī)抒懷，遭人貶斥。此詩(shī)約作于作者晚年，對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?；蛞詾槭菒?ài)國(guó)之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)思念待兒之筆?！妒酚洝し舛U書(shū)》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說(shuō)二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。

賞析/鑒賞

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。

詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。

起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，認(rèn)為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”(《聽(tīng)雨夢(mèng)后作》)，“因令五十絲，中道分宮徵”(《和鄭愚贈(zèng)汝陽(yáng)王孫家箏妓二十韻》)，都可證明。此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。

“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字?！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知：其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)“五十弦”，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟年華誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)絕句三十首》)“華年”，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。

起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。

看來(lái)，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。

珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月：淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿實(shí)不多覯。

那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”(《歸雁》)嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的的嗎?

對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》)的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的，執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆，哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。——話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。

玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。(周汝昌)

宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”