朱熹經(jīng)典詩詞賞析
朱熹〔宋代〕
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致;實(shí)際上是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構(gòu)思運(yùn)筆堪稱奇妙。
2觀書有感·其一
朱熹〔宋代〕
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。(那 通：哪)
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品味書法作品時(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
3勸學(xué)詩 / 偶成
朱熹〔宋代〕
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
本詩中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛苯忉尀椤懊銊?lì)”的意思。
全詩通過夢未醒、梧葉已落來比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學(xué)業(yè)，感嘆人生苦短，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學(xué)問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了?！杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句。告訴我們青春易逝，學(xué)問難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯(cuò)過。
朱熹經(jīng)典詩詞賞析（篇2）
1水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩
朱熹〔宋代〕
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處?空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。
初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已。反復(fù)涵詠體會，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨。
2秋月
朱熹〔宋代〕
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構(gòu)思的獨(dú)到之處。碧綠的山頭，碧藍(lán)澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
3司馬光好學(xué)
朱熹〔宋代〕
司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣;獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?選自朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》)
司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人，所以大家在一起學(xué)習(xí)討論時(shí)，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息;(司馬光卻)獨(dú)自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。(因?yàn)?讀書時(shí)下的工夫多，收獲大，(所以)他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說： “ 讀書不能不背誦，當(dāng)你在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就會非常大! ”
朱熹經(jīng)典詩詞賞析（篇3）
1次韻雪后書事二首
朱熹〔宋代〕
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。
前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。
滿山殘雪對虛堂，想似當(dāng)年輞口莊。
門掩不須垂鐵鎖，客來聊復(fù)共藜床。
故人聞道歌圍暖，妙語空傳醉墨香。
莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長。
這首詩的題目為“次韻雪后書事”。這首詩是一首和詩。和詩是朋友之間用詩相互酬答的一種方式。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對面的，也可以是身在異處通過書信的形式來進(jìn)行的。根據(jù)詩中的“折寄遙憐”、“相思”、“獨(dú)自回”等詞可知，這首詩顯然屬于后者。這首詩是一首記事詩。詩歌所記何事?且看詩歌本身。
2百丈山記
朱熹〔宋代〕
登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十余級乃得度。山之勝，蓋自此始。
循磴而東，即得小澗。石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖曲折而上，得山門。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來兩峽間，終日不絕。門內(nèi)跨池又為石梁。度而北，躡石梯，數(shù)級入庵。庵才老屋數(shù)間，卑庳迫隘，無足觀。獨(dú)其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其后，無所睹。獨(dú)夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺。久而益悲，為可愛耳。
出山門而東十許步，得石臺。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏。而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來往。或涌或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。
余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之。既皆賦詩以紀(jì)其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱?。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君。又以告夫欲往而未能者。
朱熹經(jīng)典詩詞賞析（篇4）
1水口行舟二首
朱熹〔宋代〕
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
郁郁層巒夾岸青，春山綠水去無聲。
煙波一棹知何許?鶗鴃兩山相對鳴。
宋代理學(xué)家的詩，往往純粹說理，陳腐可厭，用語則俚俗不堪，常被后世攻訐。朱熹的詩，雖然也講理，但經(jīng)常能寄情于景，寓理于趣，清巧綿密，令人喜愛。這兩首小詩，寫乘舟在江中航行時(shí)的所見所思，第一首直書感受，富有生活理趣;第二首著意渲染山水，寄托坦蕩胸懷，都是宋人絕句的成功之作。
2偶題三首
朱熹〔宋代〕
門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看云斷成飛雨，不道云從底處來。
擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。
斷?？蓍稛o泊處，一川寒碧自縈回。
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
朱熹的《偶題三首》約作于乾道(1165～1173)、淳熙(1174～1189)年間。朱熹的詩歌，往往從偶然閑適的生活中悟出做人治學(xué)的道理。
3奉酬九日東峰道人溥公見贈之作
朱熹〔宋代〕
幾年回首夢云關(guān)，此日重來兩鬢斑。
點(diǎn)檢梁間新歲月，招呼臺上舊溪山。
三生漫說終無據(jù)，萬法由來本自閑。
一笑支郎又相惱，新詩不落語言間。
朱熹經(jīng)典詩詞賞析（篇5）
1觀書有感·其二
朱熹〔宋代〕
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟)
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
本詩借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。
“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。
“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
2偶成 / 勸學(xué)詩
朱熹〔宋代〕
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
青春的日子容易逝去，學(xué)問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
3讀書要三到
朱熹〔宋代〕
凡讀書。。。。。。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
只要是讀書，就要每個(gè)字都讀得很大聲，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時(shí)間久了也不會忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要 。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎?