念奴嬌·中秋

宋代：蘇軾

憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

注釋

元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調(diào)。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。

桂魄：月亮的別稱。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。

“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。

玉宇瓊樓：傳說中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精美。

乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下?！?/p>

清涼國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是清涼國?！?/p>

煙樹：煙霧籠罩的樹木。歷歷：清楚可數(shù)。

翻然：回飛的樣子。

鵬翼：大鵬之翅。

賞析

古往今來，中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象，蘇東坡在熙寧九年(1076)寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，盡情馳騁對月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾，傾吐對情同手足的胞弟的思念。

詞的開頭“憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡?！笔菍懭f里無云的中秋夜月。本來在中秋月夜，長空萬里無云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開闊，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。

“桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧?！庇汕缈諏懙矫髟?。古時(shí)稱月為魄，傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說，月兒的光輝從天上飛來，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺。這竟引起了作者無限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。“作者讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個(gè)清涼的境地。據(jù)《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。“所以用”飛鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來往。作者這樣想象，究竟有什么意義?從他當(dāng)時(shí)所處的黑暗現(xiàn)實(shí)、不得自由的環(huán)境來看，不能說和現(xiàn)實(shí)無關(guān)。應(yīng)該說，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。

”江山如畫，望中煙樹歷歷?！八胂笾鴱脑聦m往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)越丑，就越能見出作者內(nèi)心世界的苦悶。

然而，作者畢竟是一個(gè)處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客?！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。作者通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感;又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，意味著他對權(quán)貴們的討厭。

蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景?！敖裣Α本浠谩对娊?jīng)》“今夕何夕，見此良人”，表示這是一個(gè)良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！币虼耍@里似乎使人聽到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼!水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但作者這樣寫，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動(dòng);它表現(xiàn)出作者對自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。

總的來說，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當(dāng)時(shí)，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會(huì)土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)。

中秋節(jié)經(jīng)典的古詩詞

001.《明月何皎皎》(東漢無名氏)

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰!

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

002.《月下獨(dú)酌》(唐李白)

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

003.《關(guān)山月》(唐李白)

明月出天山，蒼茫云海間。

長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

004.《靜夜思》(唐李白)

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

005.《古朗月行》(唐李白)

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問言誰與餐?

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何?凄愴摧心肝!

八月十五中秋節(jié)古詩詞

《中秋》(唐劉得仁)

兩城相對峙，一水向東流。

今夜素娥月，何年黃鶴樓。

悠悠蘭棹晚，渺渺荻花秋。

無奈柔腸斷，關(guān)山總是愁。

《中秋夜不見月》(唐羅隱)

陰云薄暮上空虛，此夕清光已破除。

只恐異時(shí)開霽后，玉輪依舊養(yǎng)蟾蜍。

《玩月》(唐歐陽詹)

八月十五夕，舊嘉蟾兔光。

斯從古人好，共下今宵堂。

素魄皎孤凝，芳輝紛四揚(yáng)。

裴回林上頭，泛滟天中央。

皓露助流華，輕風(fēng)佐浮涼。

清冷到肌骨，潔白盈衣裳。

惜此苦宜玩，攬之非可將。

含情顧廣庭，愿勿沉西方。

《中秋夜泊武昌》(唐劉淑柔)

兩城相對峙，一水向東流。

今夜素娥月，何年黃鶴樓。

悠悠蘭棹晚，渺渺荻花秋。

無奈柔腸斷，關(guān)山總是愁。

《倪莊中秋》(唐元好問)

強(qiáng)飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。

兒童漫相憶，行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。

山中夜來月，到曉不曾看。

《中秋臺(tái)看月》(唐無可)

海雨洗煙埃，月從空碧來。

水光籠草樹，練影掛樓臺(tái)。

皓耀迷鯨口，晶熒失蚌胎。

宵分憑欄望，應(yīng)合見蓬萊。

《中秋月》(唐無可)

蟾宜天地靜，三五對階蓂。

照耀超諸夜，光芒掩眾星。

影寒池更澈，露冷樹銷青。

枉值中秋半，長乖宿洞庭。

《中秋夜隴州徐常侍座中詠月》(唐無可)

隴城秋月滿，太守待停歌。

與鶴來松杪，開煙出海波。

氣籠星欲盡，光滿露初多。

若遣山僧說，高明不可過。

《中秋夜南樓寄友人》(唐無可)

海月出白浪，湖光射高樓。

朗吟無綠酒，賤價(jià)買清秋。

氣冷魚龍寂，輪高星漢幽。

他鄉(xiāng)此夜客，對酌經(jīng)多愁。

《八月十五夜看月》(唐姚合)

亭亭千萬里，三五復(fù)秋中。

此夕光應(yīng)絕，常時(shí)思不同。

九霄微有露，四海靜無風(fēng)。

惆悵逡巡別，誰能看碧空。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)古詩

中秋登樓望月

宋米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!

南齋玩月

王昌齡

高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

中秋月

齊已

空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。

東林莫礙漸高勢，四海正看當(dāng)路時(shí)。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

中秋節(jié)的古詩積累

朝代：清朝|作者：吳偉業(yè)

今年京口月，猶得杖藜看。

暫息干戈易，重經(jīng)少壯難。

江聲連戍鼓，人影出漁竿。

晚悟盈虧理，愁君白玉盤。

吳偉業(yè)簡介

吳偉業(yè)(1609年6月21日—1672年1月23日)字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，漢族，江蘇太倉人。

生于明萬歷三十七年，明崇禎四年(1631)進(jìn)士，曾任翰林院編修、左庶子等職。清順治十年(1653)被迫應(yīng)詔北上，次年被授予秘書院侍講，后升國子監(jiān)祭酒。順治十三年底，以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此后不復(fù)出仕。

他是明末清初詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行，初學(xué)“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。