經(jīng)典的民間童話故事篇1：關(guān)于“年”的趣話

　　到了春節(jié)，人們都要穿新衣，將自己打扮得面貌全新。預(yù)示著新的一年的良好開(kāi)端。

　　經(jīng)過(guò)幾千年的總結(jié)，我們的祖先對(duì)于“年”有了許多的“禁忌”。這個(gè)就是流傳于民間的“臘月忌尾，正月忌頭”的民俗。

　　所謂的“臘月忌尾”就是進(jìn)入了臘月以后，在生活當(dāng)中就要注意自己的行為。在臘月當(dāng)中說(shuō)話不能夠說(shuō)一些不吉利的話。比如說(shuō)：臘月忌諱在家里說(shuō)“死人”、“倒霉”、“多災(zāi)”之類(lèi)的不吉利的話語(yǔ)。同時(shí)，還要注意不要打爛東西。特別是碗筷之類(lèi)的東西。

　　為了來(lái)年更加順暢，在臘月二十七開(kāi)始，就要洗澡。民間的說(shuō)法就是：二十七洗“病疾”;二十八，洗邋遢;二十九洗老狗;三十洗皇帝。所以說(shuō)，三十天洗澡是最好的。

　　在三十天到來(lái)之前，即臘月十五開(kāi)始，家里就要進(jìn)行大掃除。將家里的一些垃圾，廢棄物，墻壁，家具等都洗刷一新。這樣來(lái)迎接新的一年的到來(lái)。這樣才能夠在新的一年里面順暢如意。但是，在臘月尾到來(lái)的時(shí)候，忌諱打爛東西。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為在臘月打爛東西是不吉利的事情。對(duì)于來(lái)年有影響。

　　所謂“正月忌頭”就是在春節(jié)大年初一的禁忌。初一天特別要注意。早上起來(lái)以后，不能夠掃地，倒垃圾，民俗認(rèn)為初一掃地要破財(cái)。初一天早上不能夠動(dòng)刀切菜，不能夠動(dòng)銳器東西，民俗認(rèn)為初一動(dòng)刀剪、銳器東西不吉利。初一天早上部能夠梳頭，洗澡，民俗認(rèn)為這樣做也是會(huì)不吉利。初一天說(shuō)話也要特別注意，不要說(shuō)不吉利的話語(yǔ)。在初一到初五這幾天都要按照這個(gè)要求來(lái)做。這是中國(guó)民俗中的一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。

　　人們認(rèn)為，初一開(kāi)始是一年中的新呈上運(yùn)的時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段中，都要按照老祖宗的這些民俗來(lái)做。否則就會(huì)給自己帶來(lái)霉運(yùn)。

　　春節(jié)燃放爆竹就是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗。為什么要在春節(jié)燃放爆竹呢?燃放爆竹其實(shí)就是“辟邪驅(qū)鬼，鎮(zhèn)妖降魔”的原意。據(jù)傳說(shuō)古時(shí)候有一種形體像人的怪獸，它藏于深山之中十分殘暴。每到年終的時(shí)候就要出來(lái)傷人害獸?？墒?，它有害怕亮光和響聲的弱點(diǎn)，只要一聽(tīng)到爆竹聲就嚇得沒(méi)命地逃跑。因此，每年的年末歲首，也就是這種怪獸活動(dòng)的時(shí)期，人們就針對(duì)這種怪獸的特點(diǎn)來(lái)燃放煙花爆竹，驅(qū)鬼辟邪，祈求來(lái)年平安順暢。這就是我國(guó)民俗中的燃放煙花爆竹的習(xí)俗。宋代王安石寫(xiě)過(guò)一首著名的《元日》詩(shī)歌，其中就生動(dòng)地描繪了我國(guó)古代歡度新年的熱烈情景。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇，千家萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

　　經(jīng)典的民間童話故事篇2：鄭板橋題字

　　以畫(huà)竹子著稱(chēng)的清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋，其書(shū)法也同樣了得。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，遇有婚嫁喪喜之事總要請(qǐng)他來(lái)討副對(duì)聯(lián)、題個(gè)字幅什么的。板橋像古時(shí)大多文人一樣，性情狷傲而耿直，對(duì)這些樸實(shí)的莊稼人那是有求必應(yīng)。

　　某天，來(lái)了一個(gè)生意人，對(duì)板橋神吹海侃。他在板橋面前大談他的生意經(jīng)，說(shuō)他如何發(fā)達(dá)，家中綾羅不計(jì)其數(shù)，最近他又建起廣廈一座，求板橋賜墨寶一幅掛于堂前，一定會(huì)使他蓬蓽生輝云云……板橋本不屑為此類(lèi)人費(fèi)墨，但此人又說(shuō)出是受板橋朋友介紹而來(lái)，也不好意思推辭，便問(wèn)商人寫(xiě)個(gè)什么好呢。商人說(shuō)：“俺出門(mén)在外之人就圖個(gè)做生意賺個(gè)盆滿缽滿，蔭庇子孫，就寫(xiě)個(gè)福字罷。”鄭板橋聽(tīng)后便鋪開(kāi)紙筆，一揮而就交給來(lái)人帶回。

　　當(dāng)時(shí)，這商人也沒(méi)細(xì)看，待到了家里鋪開(kāi)，才知道是一個(gè)沒(méi)有“礻”旁的福字，心中頓時(shí)不快，好不容易托人討了個(gè)墨寶竟是個(gè)沒(méi)有邊的福字，彩頭不好啊。不知鄭板橋葫蘆里賣(mài)的到底是什么藥，心想要瞅個(gè)時(shí)機(jī)去向鄭板橋討個(gè)說(shuō)法。索性把字幅往壁櫥里一放，不掛了。

　　一天，朋友到商人家里來(lái)玩，也來(lái)欣賞一下板橋?yàn)樯倘祟}的字幅，但看遍屋上屋下就是不見(jiàn)字幅的影子。便問(wèn)起緣由來(lái)，商人回答：“是一個(gè)沒(méi)有邊的福字，掛起來(lái)不是那個(gè)味。”說(shuō)罷將那個(gè)字幅鋪展開(kāi)來(lái)。朋友一看，果然，字寫(xiě)得龍飛鳳舞，鐵劃銀鉤，稱(chēng)得上是世間珍品。

　　這么絕美的字只有半邊確是個(gè)遺憾。朋友一時(shí)也不知怎么說(shuō)才好。但他馬上就靈機(jī)一動(dòng)，“福字無(wú)邊?豈不是暗含福無(wú)邊——幸福無(wú)邊無(wú)際之意?”朋友將這個(gè)意思一說(shuō)出來(lái)，商人的臉立刻就由陰轉(zhuǎn)晴，心中釋然。

　　后來(lái)朋友向鄭板橋說(shuō)起這個(gè)事，有揚(yáng)州八怪之稱(chēng)的鄭板橋哈哈大笑。就像這個(gè)朋友所說(shuō)，把福字少寫(xiě)一筆，可能是寫(xiě)的人心生厭惡而作，也可能是另一種祝福的含義，關(guān)鍵在于看的人看問(wèn)題的角度和方法。

　　經(jīng)典的民間童話故事篇3：饅頭的來(lái)歷

　　日常生活中，人們食用的“饅頭”，是屬于一種用面粉發(fā)酵蒸成的食品，形圓而隆起，本來(lái)這種食品最初是有餡的，發(fā)展到后來(lái)，我國(guó)北方稱(chēng)無(wú)餡的為饅頭，而有餡的則稱(chēng)為包子。而我國(guó)食品界把三國(guó)名相諸葛亮尊為饅頭、包子業(yè)的祖師爺，這又是怎么回事呢?這還得從我國(guó)民間流傳著一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)故事說(shuō)起。

　　諸葛亮《出師表》有“五朋渡瀘，深入不毛”一句。它描述的是諸葛亮當(dāng)年輔佐劉備打天下的過(guò)程中，率軍進(jìn)軍西南征討南蠻洞主孟獲的事情。

　　話說(shuō)一年，諸葛亮率軍橫渡瀘水時(shí)，由于這一帶人煙稀少，且時(shí)值農(nóng)歷五月間的炎熱夏季，瀘水與別地方的水不同，“瘴氣太濃”，且水中有毒，士兵們食用了瀘水患病者甚多且出現(xiàn)致死。諸葛亮手下有人提出了一個(gè)迷信的主意：要?dú)⑺酪恍?ldquo;南蠻”的俘虜，用他們的頭去祭瀘水的河神，才能保證蜀軍渡河時(shí)的安全。諸葛亮不忍再殺生，想了個(gè)補(bǔ)救辦法，他讓廚師用白面摻水塑成人頭的模樣，里邊包上牛羊肉，用以替代真人頭，起名叫“蠻頭”。當(dāng)天夜里，孔明披上八卦袍，在瀘水岸邊點(diǎn)設(shè)明燈數(shù)盞，把白羊黑羊及49個(gè)饅頭供在備案上。午夜三更，命人把祭物扔進(jìn)了江中。

　　次日天明，只見(jiàn)云開(kāi)霧散，江水平和，蜀軍安然流過(guò)瀘水。

　　后來(lái)，他為了鼓舞士氣，又下令讓士兵們殺豬、宰牛，將豬、牛肉混合在一起，剁成肉泥，和入面里，制成“蠻頭”蒸熟后讓士兵們食用，結(jié)果很快就消除了士兵們的病患。

　　這樣一來(lái)，人頭形的“蠻頭”可避瘟邪的傳聞首先在瀘水周?chē)傩諅冎袀鏖_(kāi)了，也很快使得這種面食就此流傳了下來(lái)，且傳到了我國(guó)北方。但是，稱(chēng)為“蠻頭”太嚇人了，人們就用帶食字偏旁的“饅”字換下了“蠻”字，寫(xiě)作“饅頭”。

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