欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相譯文

秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，可惜只能空懷一片羨魚(yú)之情。

注釋

(1)張丞相：指張九齡(673-740)，唐玄宗時(shí)宰相，后貶為荊州長(zhǎng)史。

(2)涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

(3)混太清：與天混成一體。清：指天空。

(4)云夢(mèng)澤：古時(shí)云澤和夢(mèng)澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。

(5)濟(jì)：渡。

(6)端居：安居。

(7)恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明社會(huì)就會(huì)安定。

(8)徒：只能。

(9)楫：(jí)劃船用具，船槳”。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)舊注為開(kāi)元二十一年(733年)所作。時(shí)張九齡為相，孟浩然(45歲)西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)投贈(zèng)張九齡，希望引薦。然有人說(shuō)開(kāi)元二十一年孟浩然在長(zhǎng)安時(shí)，張九齡尚在家鄉(xiāng)韶關(guān)丁母憂，張于年底才進(jìn)京就任中書(shū)侍郎。孟浩然此次未見(jiàn)到張九齡。二人之相會(huì)當(dāng)在張貶荊州長(zhǎng)史時(shí)。李景白《孟浩然詩(shī)集校注》云："本詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元四年(716，浩然28歲)左右張說(shuō)任岳州刺史期間。"

賞析

這是一首干謁詩(shī)，目的是想得到當(dāng)時(shí)在相位的張九齡的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫(xiě)得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，把洞庭湖寫(xiě)得極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。

三、四句實(shí)寫(xiě)湖。"氣蒸"句寫(xiě)出洞庭湖豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而"波撼"兩字放在"岳陽(yáng)城"上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍匐在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫(xiě)洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情。"欲濟(jì)無(wú)舟楫"，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。"端居恥圣明"，是說(shuō)在這個(gè)"圣明"的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門(mén)路而已。

于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。"垂釣者"暗指當(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了"臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)"(《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》)的古語(yǔ)，另翻新意;而且"垂釣"也正好同"湖水"照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

詩(shī)人繼承了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩(shī)人的逸士風(fēng)神，正是"筆墨之外，自具性情"。

作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。